大社北極壇玄天上帝，因金尊寶相年代久遠，承受香煙環薰而面相黑金發亮，又因大社三角頭奉祀全是玄天上帝，庄眾為了區分身份而將北極壇玄天上帝取綽號為「黑面仔」。
莊嚴寶相，為信眾精神所仰而塑造的信物，宇宙間神本無相，但其充裕的神格內涵用來滿足人類心靈生活得以平靜，因此神像不止是宗教，也屬藝術，內在是心靈的導行者，外在則是藝術智慧的精華。
「黑面仔」，雕工上乘，慈眉鳳眼，端莊嚴肅，栩栩如生且有長者風範，不但展現它的宏觀背景，更具有豐碩的文化內涵，讓現代人了解古代先民的民間信仰，不是盲目的崇拜，它們的宗教智慧思想中是有意義、有文化、有藝術的。
黑面仔是一尊歷盡滄桑的神祉，卅年前初到大社時是未著衣冠，渾身塵土的落魄神像，被謂為「無神」矣！俗語『「人有旦夕禍福，神有百載災劫。」它不知歷經多少嚴酷環境的摧殘，神的無奈促其顏面無光，(沒有香煙薰陶)寄人籬下更是自卑、興衰沒落的因果自嘆泥菩薩過河的苦思，何嘗不期盼時來運轉，奮發中興的一天呢！
民國五十九年自幼學習學習布袋戲的鄭海木，自「善化鎮」師父家迎回「黑面仔」玄天上帝，奉祀於家中，十年後「黑面仔」靈蹟屢現，救難度厄濟世事件逐漸傳開，如睡醒的雄獅發出咆哮威聲，當時更湧進無數的南北信眾，風靡了鄰近鄉里，地方父老為其設置北極壇，籌備基金會，辦理前往玉井北極殿進香等事宜。「黑面仔」終結了流落他鄉酷劫惡夢，撥雲見月地，重獲光明風采。
民國七十三年間，玉井北極殿因故，欲尋覓該廟早期分靈他地的「二帝爺」、「三帝爺」、「四帝爺」。經其廟大帝爺的指示：「三帝爺」即是落魄百年的「黑面仔」，即多次與大社庄眾協調，懇求能讓「三帝爺」認祖歸宗，返回玉井北極殿。突來的舉動，一時讓北極壇人等難以接受，並以「黑面仔」擁有廣大信徒及其神浪跡期間，曾受大社地區人、神大力扶持，得以強撐浩劫，在情與義的前提，「黑面仔」更不便提起返駕一事而負大社信眾之心。致玉井方面不能如願以償而作罷！當年十月間，玉井北極殿執事者率信徒持奉「黑令玄武旗」在大社北極壇恭請神駕返回奉祀。
降至民國八十七年，玉井北極殿戊寅年大香科。一向不讓信眾當面提起前年往事背景的「黑面仔」玄天上帝，竟破例要求北極壇眾信弟子協助它返回玉井參與香科遶境，因其中有著許多的雙方信徒難以了解的「神秘」，在此情況，大社庄眾不違聖意，即策劃參與玉井戊寅年香科。「黑面仔」玄天上帝乃正式返駕玉井北極殿。香科圓滿落幕，玉井祖廟也以隆重禮節，陣頭鑾駕將「黑面仔」送返大社北極壇，完成玄天三上帝沉埋多年的重大心願。